دفاتر و کتابها    بخش زبانهای غیر فارسی    تز ها و تئوری ها    کلیات   
مردم نو Mardom-e-No
آینده روشن Ayande Roshan
دفتر نو Daftar-e-No
کتب بهداد Behdad's Books
کتابخانه آرشیو بهداد Behdad's Library
درست نامه Correct Version
گوناگون (سفینه بهداد) Safineh-e-Behdad
شعر دیگران (جنگ بهداد) Jong-e-Behdad
داستان های بهداد Behdad's Novels
شعر نو بهداد (فارسی) Modern Poems
شعر کلاسیک بهداد (فارسی) Classic Poems
کتابها و مقاله ها Books and Papers
مسائل بین المللی International Affairs
شعر انگلیسی English Poem
پیک آذربایجان Azarbaijan
شعر ترکی Turk Poem
بخش عربی Arabic Poems
ترجمه Translations
نوید خلق Navid-e-Khalgh
تز های تاریخی Historical Thesis
تزهای سیاسی Political Thesis
تزهای فلسفی Philosophic Thesis
تزهای اقتصاد Economic Thesis
تزهای مذهبی Religius Thesis
تزهای علمی Scientific Thesis
تزهای هنر و ادبیات Art and Lit Thesis
تزها بطورکلی General Thesis
صفحه اصلی Homepage
تحلیل اخبار News Analysis
عضویت در سایت Membership
درباره نویسنده About Author
تماس با نویسنده Contact Author
پرسش و پاسخ FAQ
تبلیغات Advertisement
وبلاگ Weblog

هنـــر  
نقاشی های بهداد Behdad's Paintings
موسیقی Music
گالری عکس Photo Gallery
تز های سیاسی


 ۸۹/۶/۷  
درس هایی از رفیق مائوزدون و آموزش هایی از من و دیگران

       رفیق مائوزدون پیشوای جنبش جهانی انقلابی و کمونیستی بعد از وفات رفیق استالین ( 1953-1976) که نه تنها شایستگی خود را در رهبری کبیر پیروزمند چین نشان داد بلکه پس از وفات رفیق استالین جنبش جهانی انقلابی بشری را با لیاقت و کاردانی و صداقت و از گذشتگی رهبری کرد. از جمله چین نو را ساخت کشور مقدسی که می رود تا به صورت بزرگترین قدرت اقتصادی و مردمی و سیاسی و نظامی جهان تبدیل شود و در پیشاپیش بشریت برای نجات از چنگال امپریالیسم جنایتکار بین المللی پیکار کند . در مقاله « گزارشی دربارۀ بررسی جنبش دهقانی حونان» ( مارس 1927) آثار منتخب جلد 1 – ترجمه فارسی در صفحات 66 می فرماید : « همراه با رشد جنبش دهقانی قدرت مذهبی هم از هرسو فرو می ریزد . اتحادیه های دهقانی در بسیاری از نقاط معابد را اشغال نمودند و از آن ها برای تشکیل جلسات اتحادیه استفاده کردند ... »
 ۸۹/۶/۷  
تزهایی بر نقد برنامه گتا

       تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی جهانی تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی ایران ماتریالیسم تاریخی
 ۸۹/۶/۷  
باند حزب خائن جنایتکار توده

       حزب جنایتکار خائن توده این شعبه سازمان های جاسوسی امپریالیستی امریکا و انگلیس برای جلب عضو هوادار دست به هرزه درآئی شدید زده است او آیة الله خمینی را به واسطۀ دستور قتل عام زندانیان سیاسی در مرکز آنها رهبری خائن حزب به اصطلاح توده مورد حملات شدید قرار می دهد .
 ۸۹/۵/۲۸  
جنيش جنگل

       متأسفانه و هزار افسوس که رفقای رهبری شوروی و در رأس آن ها رفیق لنین آنچنان خود را در مسائل پراتیک روزمره روسیه و انقلاب اروپا و غیره غرق کرده بودند که به اهمیت عظیم استراتژیک ایران برای انقلابات جهانی و روسیه توجه نمی کردند و به نامۀ رفیق میرزا کوچک خان قهرمان کبیر تاریخ ایران و جنبش جهانی انقلابی و کمونیستی که خطاب به رفیق لنین نوشته شده بود توجهی نکردند .
 ۸۹/۵/۲۱  
تزهایی بر لودویک فوئرباخ

       تزهایی بر لودویک فوئرباخ و پایان فلسفه کلاسیک آلمانی اشداء علی الکفار و رحماء بینهم تعهد به امپریالیسم ماوراء جنایتکار! خفه کردن صداهای انقلابی مارکسیسم لنینیسم! جنگ جهانی سوم را به انقلاب جهانی تبدیل کنند ! بنی نوع انسان را از چنگال دیو امپریالیسم نجات دهید ! امپریالیسم را منهدم کنید ! کلمۀ خدا را در سراسر جهان حاکم کنید ! شما خون فداییان اسلام را به لجن آغشته اید ! شما مفاهیم مقدس قرآن و اسلام و محمد مصطفی را خفه می کنید ! شما که به قطعنامه علیه ایران رأی می دهید تعالیم انقلابی لنین را لگدمال می کنید !
 ۸۹/۵/۲۱  
چند جریان در مهدویت

       اسلام شناسی مهدویت تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی جهانی تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی ایران چند جریان در مهدویت جریان احمد کسروی : شادروان احمد کسروی دانشمند بزرگ قرن بیستم ایران که وی را باید مهم ترین شخصیت رفرمیسم انقلابی اسلامی نامید ، صاحب مکتب و آیین ، به برخی جنبه های منفی و خرافی و تخدیری مهدویت توجه یافت و بی رحمانه و عنودانه و تحقیرآمیز و توهین آمیز به نقد شدید آن ها پرداخت .
 ۸۹/۵/۲۱  
چند جریان در مهدویت

       اسلام شناسی مهدویت تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی جهانی تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی ایران چند جریان در مهدویت جریان احمد کسروی : شادروان احمد کسروی دانشمند بزرگ قرن بیستم ایران که وی را باید مهم ترین شخصیت رفرمیسم انقلابی اسلامی نامید ، صاحب مکتب و آیین ، به برخی جنبه های منفی و خرافی و تخدیری مهدویت توجه یافت و بی رحمانه و عنودانه و تحقیرآمیز و توهین آمیز به نقد شدید آن ها پرداخت .
 ۸۹/۵/۱۳  
تاريخ جنبش جهاني

       میرزا کوچک خان در نامۀ اعتراضی به رفیق لنین علیه چپ روی های کمونیست های اولیه ایران و بلشویکهای روس در صفحه 184 از کتاب شوروی و جنبش جنگل ( تاریخ انتشار 1363) نگارش گریگور یقیکیان می گوید : « قبل از ورود قشون سرخ روسیه سویتی در انزلی ، من با همکارانم در جنگل های گیلان مخفیانه بر ضد مظالم و فشار و تسلط انگلیس ها در دولت سرمایه داری ایران ( تأکید از من است بهداد ) می جنگیدیم و یگانه قوۀ صحیح و لایق ما بودیم که توانستم با جرأت فوق العاده به اسم آزادی لوای انقلاب سرخ ( تأکید از من است بهداد ) را بلند کرده به تمام دنیا آرزوی آزاد شدن از رنج های سرمایه داری خود را اعلام کنیم ( تأکید از من است بهداد ) .
 ۸۹/۵/۷  
امکان مسالمت آميز انقلاب

       آیا امکان مسالمت آمیز انقلاب وجود دارد ؟ آراء انگلس – مارکس – لنین و استالین و مائو زدون « آیا الغاء مالکیت شخصی از راه صلح جویانه ممکن خواهد بود؟ جواب این آرزوی عموم است که انجام این امر به طریق دیگر صلحجویانه صورت گیرد و بدون شک ، کمونیست ها آخرین کسانی خواهند بود که مانع این راه حل شوند کمونیست ها به خوبی می دانند که کلیۀ تشبثات در این زمینه بی فایده ، بلکه حتی زیانبخش می باشد ... » انگلس ( اصول کمونیسم ترجمه هوشمند. دوران حکومت ملی دکتر مصدق ) ( تأکید از من است بهداد . ) . بعداً مارکس در 1876 تأکید کرد که امکان انتقال مسالمت آمیز انقلاب از راه صلح آمیز در برخی کشورها مانند انگلستان و ایالات متحــده امریکا به واسطه پیشرفت و ریشه دار بودن دمکراسی امکان پذیر است .
 ۸۹/۵/۷  
وضعيت انقلابي نضج ميگيرد

       وضعیت انقلابی نضج می گیرد برخی جهات آرایش قوای طبقاتی فعلی ایران در صورت عدم حذف یارانه ها و شکست توطئه های کودتایی امپریالیستی رکود ، فشار سختی بر اقشار خرده بورژوازی برجای می گذارد به ویژه در بر خرده بورژوازی کوچک در شهرهای بزرگ و به ویژۀ کلان شهرها، آن بخش از خرده بورژوازی جزء در کلان شهرها که دارای عقاید مذهبی نیستند و مدرن فکر می کنند. به عصیان می گرایند امٌا قهر شدید حاکم آن ها را خفه می کند. و تحت وحشت از قهر شدید از اقدامات جدٌی اعتراض خودداری می کنند . خرده بورژوازی روستایی نیز تحت فشار رکود است اما داشتن عقاید مذهبی آن ها را مهار می کند. وجدان مذهبشان آن ها را کنترل می کند . فعلاً در میان این اقشار وضع بازنشستگان به ویژه باداشتن ذخایــــر کوچک سپرده های بانکی ، و بیمه و غیره وضع مطلوب تر است . ( آن دستـــه از کارمندان و کارگـــران بازنشستگان که ذخیره هایی مانند سپرده های کوچک دارند وضع بهتر است.جلوگیری از رشد انفجارآمیز تورم در کشور ، خانه سازی های وسیع ، از فشار بر قشرهای کارمند و کارگر کاسته است . اما به علت رکود وضـــع تجار و کسبه سخت تر شده است اما هنوز به علت آنکه استیصال شدید

۴۷ /


کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به بهداد اربابی می باشد.