۸۹/۶/۷   درس هایی از رفیق مائوزدون و آموزش هایی از من و دیگران        رفیق مائوزدون پیشوای جنبش جهانی انقلابی و کمونیستی بعد از وفات رفیق استالین ( 1953-1976) که نه تنها شایستگی خود را در رهبری کبیر پیروزمند چین نشان داد بلکه پس از وفات رفیق استالین جنبش جهانی انقلابی بشری را با لیاقت و کاردانی و صداقت و از گذشتگی رهبری کرد. از جمله چین نو را ساخت کشور مقدسی که می رود تا به صورت بزرگترین قدرت اقتصادی و مردمی و سیاسی و نظامی جهان تبدیل شود و در پیشاپیش بشریت برای نجات از چنگال امپریالیسم جنایتکار بین المللی پیکار کند . در مقاله « گزارشی دربارۀ بررسی جنبش دهقانی حونان» ( مارس 1927) آثار منتخب جلد 1 – ترجمه فارسی در صفحات 66 می فرماید : « همراه با رشد جنبش دهقانی قدرت مذهبی هم از هرسو فرو می ریزد . اتحادیه های دهقانی در بسیاری از نقاط معابد را اشغال نمودند و از آن ها برای تشکیل جلسات اتحادیه استفاده کردند ... »

۸۹/۶/۷   تزهایی بر نقد برنامه گتا        تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی جهانی تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی ایران ماتریالیسم تاریخی

۸۹/۶/۷   باند حزب خائن جنایتکار توده        حزب جنایتکار خائن توده این شعبه سازمان های جاسوسی امپریالیستی امریکا و انگلیس برای جلب عضو هوادار دست به هرزه درآئی شدید زده است او آیة الله خمینی را به واسطۀ دستور قتل عام زندانیان سیاسی در مرکز آنها رهبری خائن حزب به اصطلاح توده مورد حملات شدید قرار می دهد .

۸۹/۶/۷   طبقات اشعار حافظ

۸۹/۶/۷   طبقات اشعار حافظ در تعریص به ریاکاری و بی عملی روحانیون و علما

۸۹/۵/۲۸   نقد برنامه گوتا        کارل مارکس آموزگار کبیر انسان نو و نوید بخش جهان نو قدس سره الشریف در نقد بر برنامه گوتا ، ترجمه ع – م انتشارات پژواک صفحه 22 و 23 می فرماید :

۸۹/۵/۲۸   جنيش جنگل        متأسفانه و هزار افسوس که رفقای رهبری شوروی و در رأس آن ها رفیق لنین آنچنان خود را در مسائل پراتیک روزمره روسیه و انقلاب اروپا و غیره غرق کرده بودند که به اهمیت عظیم استراتژیک ایران برای انقلابات جهانی و روسیه توجه نمی کردند و به نامۀ رفیق میرزا کوچک خان قهرمان کبیر تاریخ ایران و جنبش جهانی انقلابی و کمونیستی که خطاب به رفیق لنین نوشته شده بود توجهی نکردند .

۸۹/۵/۲۸   بررسی زندگی و آثار سعدی        در جای به جای آثار حکمی سعدی ، گلستان و بوستان ، قصاید و غیره اومانیسم ( انسان دوستی ) عمیقی به چشم می خورد . به طوری که در پیشگاه سازمان ملل متحد ابیات جاویدان او چون : بنی آدم اعضای یکدیگرند / که در آفرینش ز یک گوهرند / چو عضوی به درد آورد روزگار / دگر عضوها را نماند قرار / نقش گرفته است . این اومانیسم شورانگیز با نفرت و کینه و پرخاش علیه بردگی ( در فئودالیسم ، برده داری ، در تولید آسیایی) به هواداری از بندگان ، فقرا ، پیشه وران و بازرگانان

۸۹/۵/۲۱   تزهایی بر لودویک فوئرباخ        تزهایی بر لودویک فوئرباخ و پایان فلسفه کلاسیک آلمانی اشداء علی الکفار و رحماء بینهم تعهد به امپریالیسم ماوراء جنایتکار! خفه کردن صداهای انقلابی مارکسیسم لنینیسم! جنگ جهانی سوم را به انقلاب جهانی تبدیل کنند ! بنی نوع انسان را از چنگال دیو امپریالیسم نجات دهید ! امپریالیسم را منهدم کنید ! کلمۀ خدا را در سراسر جهان حاکم کنید ! شما خون فداییان اسلام را به لجن آغشته اید ! شما مفاهیم مقدس قرآن و اسلام و محمد مصطفی را خفه می کنید ! شما که به قطعنامه علیه ایران رأی می دهید تعالیم انقلابی لنین را لگدمال می کنید !

۸۹/۵/۲۱   چند جریان در مهدویت        اسلام شناسی مهدویت تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی جهانی تاریخ جنبش انقلابی و کمونیستی ایران چند جریان در مهدویت جریان احمد کسروی : شادروان احمد کسروی دانشمند بزرگ قرن بیستم ایران که وی را باید مهم ترین شخصیت رفرمیسم انقلابی اسلامی نامید ، صاحب مکتب و آیین ، به برخی جنبه های منفی و خرافی و تخدیری مهدویت توجه یافت و بی رحمانه و عنودانه و تحقیرآمیز و توهین آمیز به نقد شدید آن ها پرداخت .