۸۸/۸/۱۲   پیشوای پرولتاریای انقلابی        در سن پطرز بورگ لنین به نبرد با نارودنیک های لیبرال که به نحو پرخاش جویانه ای در کتابها و نشریات ادواری خود بر مارکسیسم می تاختند و مدٌعا داشتند که دوستان خلق هستند ادامه داد . لنین در تابستان 1894 کتابی زیر عنوان « دوستان خلق چه کسانی هستند و چگونه با سوسیال دمکرات ها می جنگند » نگاشت. وی در این کتاب دیدگاههای اساسی و نقطه نظرهای عمده نارودنیک ها را مورد انتقاد قرار داد . و گستره عظیم تأثیر آنها و زیان بخشی شان را برای انقلاب روسیه روشن ساخت . او نشان داد که نهضت نارودیسم که زمانی جنبشی انقلابی بود دیگر به جریانی لیبرالی بدل یافته است . برنامه آن ها دیگر اکنون اصلاحات

۸۸/۸/۱۲   جنبش انقلابی و ملٌی و محمد رضا شاه        هم چنانکه من قبلاً گفته ام محمد رضا شاه در اوایل سلطنت به دلایل مختلف وجیه المله بود که باز هم شمایی از آنها ترسیم می کنم: 1) به واسطه شیوۀ تولید آسیایی شاه از قدیم الایام در روح ایرانی هم چون موجودی مقدس که کشور را از خشکسالی ، نا امنی داخلی و تجاوزات بیگانگان محفوظ نگه می داشت مورد پرستش بود . 2) محمد رضا شاه در آغاز سلطنت قیافه ای و اعمالی مظلومانه و وجیه داشت و مانند بعد دچار فساد قدرت نشده بود و به علاوه او پسر رضاشاه بود . رضا شاه گرچه پادشاهی مستبد و خودکامه بود اما امنیت ، رفاه بیشتر ، رونق کسب و تجارت آبادانی مملکت ، وحدت ملی و جلوگیری از پاشیده شدن ایران از دست آوردهای

۸۸/۸/۱۲   دربارۀ آبه لار        فیلسوف و دین شناس ( متأله ) فرانسوی . او در منازعه و مشاجره ، در مکابره و محاجٌه در باب ماهیت « کلیات » universal که پیکاری بین ماتریالیسم و ایدآلیسم بود از شیوۀ تفکر مفهوم گرایی « conceptualism » که نزدیک به ماده گرایی بود جانبداری می کرد . او همچنین به مفاوضه و مباحثه علیه مکتب فلسفی اسکولاستیک « رآلیسم» اهتمام ورزید. آبه لار در اثرش Sie . et . Non ( " آری " و "نه") ایمان مذهبی را بر اساس « عقل گرایی » ( راسیونالیسم ) محدود ساخت .او ناسازگاری تناقض و تضاد در بیانات اولیاء کلیسا را آشکار ساخت . این کتاب در اعصار قرون میانه

۸۸/۸/۱۱   دایرة المعارف انترناسیونال آبــــلار        پیتر آبلار ( 1142-1079 ) فیلسوف و متألۀ اسکولاستیک فراسوی در Pallet نزدیک Nantes در خانواده اشرافی Breton متولد شد . او نزد اساتیدی مانند روسلینیوس Roscellinus و ویلیام چامپو و آنسلم William of Champeaux و Anselm of Laon در آنجا تدریس می کردند دانش آموخت در 1113 در پاریس به تدریس دروس دیالکتیک و فقه آغاز کرد . در 1118 پیش آمد تراژدیک زندگیش آغاز شد . بعد از آنکه عشقی میان او و Heloise پدید آمد متعاقب آن به وسیله عموی او Fulbert به شکل دهشتناکی و بنابر حکم شرعی کلیسای St . Denis نوتردام خصی شد . پس از آن او در کلیسای سنت دنیس به عنوان

۸۸/۸/۱۱   دائرة المعارف بريتانیکا        ( تولد 1079 Lepallet بریتانی ، وفات احتمالاً 1144 (Sursaon , Burgun- dy—Chalon) منطقی ، فیلسوف ، حکیم اخلاقی ، شاعر و متأله . او ستیزه جوترين وجنجالی ترین مدٌرس عصر خویش بود. حال برویم بر سر زندگی و اندیشه آبلار . آبلار از پذيرش مکاتب فلسفی نومینالیسم و رئالیسم که در عصر او رایج بود امتناع کرد و نماینده منطق ارسطویی در پاریس، Corbeil, Melun و مناطق دیگر شد . او در پاریس بطور مخفیانه با شاگردش Heloise که کودکی از آبلار در بطن داشت ازدواج کرد . پس از این واقعه عموی Heloise به انتقام ، آبه لار را مقطوع النسل ساخت هلوئیز راهبه شد و آبه لار به صومعه Saint-Denis پیوست . آبه لار در اثرش «Sic et non » «آری و نه » نقل

۸۸/۸/۱۰   کوتاه شده زندگی لنین        لنین با شور و اشتیاق و با تمام وجود و نیرویش دست به سازمان دهی حزب انقلابی مارکسیست روسیه زد . او با کارگران پیشرو و مترقی در کارخانه های بزرگ تماس گرفت A.Shelgunov از کارخانه های کشتی سازی بالتیک I.V.Babushkin در کارخانه کشتی سازی و ماشین سازی نوا و N.Y.Merkulov از کارگران کارخانه ماشین سازی اکسلاندر و فسک و کارگران بسیار دیگر .ا ینها برجسته ترین نمایندگان طبقه کارگر روسیه بودند و تحت هدایت لنین حزب پرولتاریای روسیه را بنیان گذاشتند

۸۸/۷/۱۹   فلسفه        مطلق اصطلاحی که در فلسفه ایدآلیستی کاربرد دارد این اصطلاح فلسفی مبین ابدی بودن ، لایتناهی بودن ، سرمدی بودن ، غیر مشروط بودن ، کامل بودن و غیر قابل تغییر بودن ذهن ( سویژکت )می باشد . این جریان فکری بر این اعتقاد است که سویژکت ( ایده

۸۸/۷/۱۲   نومینالیسم        گرایشی در فلسفه سده های وسطی که برای مفاهیم کلی ( مانند شجاعت ، سخاوت ، فضیلت و غیره بهداد) اصالت ذات قائل نیست تنها آن ها را نام های عینات فردی می داند

۸۸/۷/۱۲   رآلیسم قرون وسطا        این گرایش و طریقی در اسکولاکتیسم سده های میانه است . در مرکز توجه آن قضایای کلی ( مفاهیم کلی ) قرار دارند . این گرایش مدعی

۸۸/۷/۱۲   روسیه در انقلاب        در صبح 9 مارس خیابان ها را جمعیت عظیم کارگران اعتصابی که به دویست هزار تن تخمین زده می شدند انباشتند و آن را به غلغله و آوا برداشتند . آن ها نیمی از نیروی صنعتی